《立志 古诗文》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、“是以在时间次序中，吾人并无先于经验之知识，凡吾人之一切知识，皆以经验始。”
3、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
4、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
5、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
6、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
7、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟 有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
8、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
9、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
10、“是以在时间次序中，吾人并无先于经验之知识，凡吾人之一切知识，皆以经验始。”
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