《采莲令柳永赏析》
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1、什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。
2、真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间,而是出于自与两难之间,是两种合理性的碰撞。
3、个性像白纸,一经污染,便永不能再如以前的洁白。
4、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大,多么精确或者准确,却毕竟依然只不过是些表象,也就是说,是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
5、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
6、“是以在时间次序中,吾人并无先于经验之知识,凡吾人之一切知识,皆以经验始。”
7、人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。
8、哲学必须上升为科学的真理体系。
9、既然我已经站在了这条路上,那么任何事情都不能阻止我走下去。
10、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道,而是从理性本身出发,并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基,不可拔除。
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