《老子第三十章古文网》
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1、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
2、这 些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将 会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件 的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是 实践的法则。
3、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
4、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
5、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
6、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!
7、爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
8、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
9、「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」
10、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
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