《盼归 古诗》
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1、君子以非礼弗履。《大壮·象》
2、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
3、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
4、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
5、言期于理而已耳，理期于天而已耳。
6、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
7、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》
8、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而1贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
9、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
10、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
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